رمضان بين نور العبادة وظلال الأعصاب… حين يكشف الصيام حقيقتنا

ضربة قلم

1. بداية اليوم، بين السحور… وتمديد النوم

يبدأ اليوم فعلاً بالسحور، تلك اللحظة الهادئة قبل الفجر، حيث تُضاء المطابخ وتغلي برّادات الشاي. لكن بعد صلاة الفجر، ينقسم الناس إلى فريقين:

• فريق يواصل يومه بنشاط، يتجه إلى عمله أو دراسته.

• وفريق يقرر أن “يكمل النوم إلى إشعار آخر”.

فيتحول النهار عند البعض إلى سبات طويل، وتصبح عبارة:
“راه رمضان” جواز مرور لتأجيل المواعيد، وتعطيل الأشغال، وتأخير المعاملات.

الصيام مدرسة للصبر والانضباط، لكن الواقع يكشف أحياناً عن استعمال الشهر كذريعة، لتخفيف الإنتاجية، أو للتبرير:
“نلتقي بعد رمضان”،
“نحلّها من بعد رمضان”،
وكأن الشهر محطة تعليق للحياة، لا محطة إصلاح لها.

2. نهار بطيء… وأعصاب مشدودة

خلال ساعات النهار، تخف الحركة في بعض القطاعات، لكن في المقابل ترتفع مستويات التوتر.
قلة النوم، نقص الكافيين، وضغط العمل قد تجعل بعض الأعصاب قابلة للاشتعال بسرعة.

فتجد:

• نقاشاً عادياً في السوق يتحول إلى مشادة.

• خلافاً بسيطاً في الطابور يتطور إلى سبّ وقذف.

• أحياناً، للأسف، إلى تدافع أو عراك.

الأسواق قبيل المغرب تحديداً، تصبح مسرحاً مزدحماً للأعصاب المتوترة، حيث يتصارع الجميع مع الوقت، مع الغلاء، ومع الجوع في آنٍ واحد.

المفارقة أن الشهر الذي جاء ليهذّب النفس، يكشف أحياناً هشاشتها.

3. لحظة الإفطار… عودة الطمأنينة

ثم يأتي المغرب، ويعود الهدوء فجأة.
لقمة تمر، رشفة ماء، دعاء قصير… وكأن الغضب يتبخر مع أول أذان.

الإفطار في المغرب ليس مجرد أكل، بل طقس وجداني:
الحريرة، الشباكية، البريوات، القهوة، الشاي بالنعناع…
ومعها يعود الصفاء، ويعتذر البعض، عمّا بدر منه في النهار، ويذوب التوتر في دفء العائلة.

4. الليل الرمضاني، بين التراويح والسهر الطويل

بعد صلاة التراويح، تنقلب المدن إلى عالم آخر:
شوارع ممتلئة، مقاهٍ عامرة، زيارات عائلية، وأسواق مفتوحة، إلى ما بعد منتصف الليل.

لكن هنا أيضاً تظهر مفارقة أخرى:
السهر الطويل يقابله نوم ثقيل في النهار،
فتستمر الحلقة: سهر – تعب – توتر – تبرير.

5. روح العطاء… مقابل استعراض موسمي

رمضان في المغرب شهر كرم حقيقي:
موائد إفطار جماعية، صدقات، زكاة، تبادل أطباق بين الجيران.

لكن لا يمكن إنكار أن بعض مظاهر العطاء تتحول أحياناً إلى:

• استعراض أمام الكاميرات.

• سباق في نشر صور “العمل الخيري”.

• أو نشاط موسمي يختفي بانتهاء الهلال.

وهنا السؤال الصادق:
هل نحن كرماء في رمضان فقط؟ أم أن رمضان يذكّرنا، بما يجب أن نكون عليه طوال العام؟